术法阁中。≧≥≧
公孙丑睁大眼睛狠狠的瞪了李牧几眼后，不甘心的道：“去吧去吧，不过你要把欠条给我打好了，一个月之内必须归还所欠灵石。”
李牧轻笑一声，移步走向陈列术法玉筒的木架下，开始认真的观察起各式各样的术法来。
这术法阁顾名思义，收藏的多半都是一些不入品流的术法。
术法作为修真界中最低阶的功法，乃是专为化凡期甚至是先天大圆满期的修行者设计的。术法一般都比较简单，不需要多大的资质和悟性就能学习，只是需要大量的时间去练习。
术法仿照法术的分类，也有一至九品的分类。其中一到三品的术法相对来说比较简单，威力也比较一般，适合化凡初期的修行者学习掌握。
化凡初期的修行在学习这些法术的过程，其实也就是学习控制元力的过程。人类修行者之所以能够使用出威力巨大的术法和法术，便是因为元力的存在。
元力是所有修行者的根本所在，如何掌握和释放元力，便成了所有的修真功法所探讨的共同问题。由此便有了术法、法术、仙术、道术、法则之术的分别，在这些大类的分别下，更是细致的分为了一至九品，而在一至九品之下，修道者还将法术分为了上中下三阶。
经历了无数年的展，万界之中，已经出现了无数的修道功法，这些功分为两种类别。一种是类似九天练气诀的主修功法，这种主修功法是每一个修行者都必须选择的。也只有依照某种主修功法一直修行下去，修行者才有可能达到更高的境界。
主修功法没有法术和术法之分，只有灵、空、玄、仙、道和圣这六种不同的品阶，每一个品阶的功法又分为上中下三品。似玄明派的镇派功法《玄明练气诀》便是一门玄阶下品的功法，这样的功法在玄英界中已经属于最高阶的几种之一，仅仅逊色于以练气著称的灵木派的玄阶中品功法灵木经。
此外，主修功法为修行者提供的是充足的元力，而各种各样的术法和法术为修行者提供的，就是使用这些元力的手段与方法。
若是没有法术傍身的话，一个元力充足、境界极高的修行者，也不过是一个拿着宝剑的幼童而已，根本不足为惧。而只有掌握了强**术的修行者，才会让其他的修行者和妖族感到畏惧。
玄明派在玄英界五大门派中，可能是最没有特色的一个了，它不似七剑宗那般以剑术闻名天下，也不似灵木派那般以元力修炼取胜。玄明派的修行体系往好了说是包罗万象，门中炼丹术、炼器术、剑道和各种各样的奇异修士不胜枚举，共同构成了玄明派强大的根基。
但是玄明派拥有那么多的修道之才，却也注定了其门内山头林立，各种势力混乱复杂，不似其他门派那般上下一心，一致向外。而且玄明派拥有其他门派几乎所有的特点，但就是没有自己真正的根本之法。
玄明派中，没有任何一种修道之法可以稳稳的压制住另一种。这也注定了玄明派修行者不似其他门派的那般纯粹，多而不精，正是玄明派的主要特点。
玄明派这术法阁中收藏的术法之多，几乎可以说囊括了玄英界大部分的低阶术法，李牧一边阅览，心里一边想着玄明派的事情。
他的心里也有些奇异的感觉，这玄明派就像是一个散修集合而成的门派一般，而自己加入其中以后，更是一边学习制符之术，又兼修拟妖转体术、九天练气诀，现在又在选择术法之道，难道自己的选择也在冥冥中受到了玄明派这种氛围的影响？
李牧的心中一直在转动着不同的念头，手上动作却一直没有停下，将那些存放着术法的玉筒一个个的拿起，贴在额头上片刻后又放下。每个玉筒中可供读取的内容都很少，只有一些该术法的简介和影像。
要想看到玉筒中完整的修炼之法，就必须打开玉筒的封印。也许许多化凡初期的弟子都能够轻易破开那一道薄薄的封印，从而窥探到里面的内容，但是那样做以后的后果，却不是每个人都能承受得起的。
似玄明派这样的大宗门之所以要以灵石标价来限制弟子学习术法之道，绝不仅仅是为了那些灵石，而是有更深层次的想法。
修道者修行不易，每一步都必须要打好坚实的基础，一步一步的稳定前进，如果骤然给那些低阶弟子太多的术法学习的话，只会让化凡弟子沉迷其中，不能自拔。所谓贪多嚼不烂，便是这个道理。
在化凡初期弟子有限的时间和精力中，往往能够精通几种基础术法，便完全足够对敌所用了。因此玄明派术法阁也有一个规定，即所有化凡初期的弟子，每年只能够在术法阁中选取五门一至三品的术法来修炼。
但是李牧在寻找的过程中，拿在手里的玉筒已经越来越多，很快就过了十个，在一连选取了二十三个玉筒后，李牧抱着它们，走到了公孙丑的面前。
公孙丑看着李牧手中抱满的玉筒，老脸一****：“你小子莫非不知我术法阁的规定？”
李牧脸上却带着笑容，回答道：“前辈知我底细，这条规矩可不是用来限制我这种人的。”