我瘫在地上，任凭肚子咕噜噜的叫着，脑袋中一片清明，或者说是极度疲累后的灵光闪现。
也不想动弹，懒懒的问大牙，还记不记得我们在景山坤宫见过那口刻着离卦的石棺，就是我们遇到血蝙蝠之后，他翻身掉下去的那一口。
当时，我们还疑惑石棺跟甬道的年代之间存在差异，现在看来，极有可能就是从这里掉包了过去！
没错了！
当年姚广孝肯定也是在发现了这两个地方，结果来了个乾坤大挪移，水火对调，将这里重新打造成了玄武神殿，而离火之神，不知道为什么迁往了四九城地下去了！
既济之卦的卦象，就是指君子观此卦象，从而有备于无患之时，防范于未然之际。
按照邵知节的河洛理数，此卦济助有成，坚忍自重；由大而小，确保盛运。
的确也符合朱棣“天子守国门，君王死社稷！”的性格……
我的思维顺着畅想的河流，一发不可收拾，隐隐间似乎触摸到了历史的真相。
这种感觉无比酸爽，顿时觉得这巨大的暗洞里都充满了阳光，让我浑然忘了全身的疼痛，差点就哈哈大笑出来。
“你没事吧？！”大牙伸手摸了一下我的额头，说：“没烧啊，该不会是偶发急性短暂性精神病了吧！”
说着又想故伎重演，张着他的九阴白骨爪，跟螃蟹的两根钳夹似的，心痒难耐的。
“去！”我一把拍开他的爪子，兴奋的说道：“一定是这样！从朝代五德传承来数，明朝五行尚火德！所以，将离宫搬到紫禁城的地下坤宫中去，从而构建了这里的既济卦象，而四九城就成了火水未济的气象！”
大牙一脸雾水的说：“你的意思是朱老四来了个乾坤大挪移？不过听着名头就有点不对啊，既济不是大事既成，这未济么，是不是表示事情没干成？咋听都不是个好兆头，朱老四没病吧？”
我笑话他这就是望文生义了，其实，道家讲究圆通盈亏，月满则亏，水盈则溢，万事到了顶峰，固然光鲜，却也是最危险的时刻，就像乾卦至阳便是亢龙有悔。
水火既济是倒数第二卦，六十四运行至于此，已是至顶，表示万物大成，再往后，也就是最后一卦，恰好是火水未济，表示万物归初，回到原始混沌的状态。
而这，恰恰才是道家追求的终极，九九归一，无喜怒哀乐。
大牙摇了摇头，说：“那不成活死人了？你说好好的人不当，非要把自己弄成一块木头，也不知道这些人怎么想的！”
就他这么一个酒肉之人，七情六欲一应俱全的人，我也懒得跟他废话！
所谓修道，其实就是修性，人在母体之内，浑浑噩噩，全无感观，自然也无喜怒哀乐之说，最是简单纯粹，这便是未济之时。
而一旦离开了母体，便开始有了感知，琐事缠身，忧患哀愁，再无法解脱，而如何回归到那种婴儿的纯真年代，便成了道家修炼的终极目标。