太阳出来之前，巫氏四人早被提出牢房，捆在虎安宫前有鹰头雕饰的大木柱之上，堵了嘴，两女人共剩一条命，莫说口被封了，就是没有被封，也已讲不出一句整话；巫城先前怒目咬牙，想要挣扎，虎安山武士当然对他一点也不客气。
虎安山人慢慢围过来，他们穿各式各样怪异的服装，脖子上、四肢、双耳挂各种不同的饰物，脸上涂有各种颜料，有的是泥巴、有的是草汁，有的是丹砂，涂丹砂的大约有些背景，还有的不知涂的什么。有的在舌头上也涂有颜色，或者挂有装饰。不分主人奴隶，俱来汇集，他们相信让奴隶吃了楚国人的肉，被吃者更受侮辱。
武士挡在粗索围成的警戒线上。有人向楚国人投掷土灰、野草，这是草原上随处可取的，当然不会投鸡蛋，那是后世人的爱好，当年巴人没那么富裕；口水是不需要财物去交换的，只是吐不到那么远，便把口水变成谩骂。
一会，虎安山大觋师瞫瑞之子瞫英装束独特，像一个马戏团的小丑，边歌边舞，闪亮登场，他定然是向其父学得些舀舀手艺，带领众人围着四个楚国人跳舞、唱歌，看守的武士也很快加入了队伍。他们先唱了一首歌儿：
雄鹰在九天上翱翔，
草原上飞禽走兽、妖魔鬼怪无处遁逃。
仇人用蹩足的法术，
引诱我们英勇的武士上当，
鹰神，用你无边的法力将仇人捉拿。
鹰神啊，你高高在上，
眼睛比白日还要明亮，
看我们把仇人撕裂，
一口口吞进肚里，
从肠子里出来，
仇人已变成一抔粪土……
一首唱完，接第二首、第三首。边跳边唱过程之中，有的人伸出长长的舌头，对着半死不活的人作吸血状，有的作咀嚼状，有的作撕咬状，有的作吞咽状，把将要进行的唇部、牙齿、咽部，甚至腹部动作表现得淋漓尽致，连饱嗝都表现了，只差消化后还要排泄的一环。
本来还有半条命的两个女人，这时只剩下半口的半口气还在。想到一家人要死在一处，巫城此时也如泄了气的皮球，长颈再无力撑起骄傲的脑壳，死到临头也改不了习惯，脑壳习惯性左歪，只是这次向下左，并且闭了目，他不愿看一对母女临死前的表情，也不愿看热情的巴人用特别的方式送自己最后一程。巫贞也紧闭双目，感觉自己的灵魂正在出窍。
突然，跳舞的队伍欢快起来，有的大声叫，有的大声笑，有的高兴地手舞足蹈，让人觉得他们好象对楚国人杀了自己的勇士还很高兴。巴人在任何时候都不用掩饰他们乐观的天性。