人骨念珠?!

听到这个词,叶凡浑身一震,拿着那窜嘎巴拉的手,下意识地抖了一下。

万万没想到,被魏老看中的法器,竟然是传说中的人骨念珠!

也许嘎巴拉这个词语,比较晦涩冷僻,不过说到人骨念珠,知道的人就多了。

这嘎巴拉,乃是藏地密宗特有的法器,极为罕见。

普通人的骨头,根本没有资格做念珠,唯有得道喇嘛的骨头,才有资格。

因为这些喇嘛终生努力修行,皆有其一定的证量,因为修持、拙火等诸内报身的功德,其身已非凡人业报之身,而是具有广大功德力的圆满报身。

再加上其生前发愿要将其一生修行骨络,死后以天葬方式用自己的尸体喂食给秃鹫,以达到世祖割股喂鹰的佛教境界。

肉体已经成为生灵的食物,骨头便捐出来做法器。

选取与修行密切的手指骨和眉轮骨,制作成的人骨念珠,便是嘎巴拉。

不过嘎巴拉的制作过程,非常复杂。

取下骨头后,镶以金银,做为供养如来菩萨的器皿,然后将这些骨头在石头上琢磨,每磨一下就念一句心咒或佛号,一根骨头磨成圆形念珠,可能要念上几万甚至几十万的心咒或佛号,这边需要数年的时间!

而一窜嘎巴拉,共有108颗念珠,表示求证百八三昧,断除一百零八种烦恼。

想要凑齐108颗念珠,也许需要数十年甚至近百年,由此可见嘎巴拉的稀有!

就算在整个藏地,真正的嘎巴拉存世量不过百串,许多藏民恐怕究其一生,都见不到一窜完整的嘎巴拉。

不过作为密宗的至高法器,嘎巴拉的神奇之处,也是毋庸置疑。

传闻之中,嘎巴拉是明阴阳之道的法宝,拥有不可思仪的佛陀之力,通死生之大,普通人如果长期戴着,也可以起到“祛病消灾、邪魅不侵”的作用。

一旦出现在拍卖会上的话,恐怕会引得富商的争相竞价。

但嘎巴拉在藏地之中,乃是神圣的象征,绝对不容为金钱所玷污,也鲜少流传到外界。

这王振,又是从何得来的呢?

……

一念及此,叶凡沉思了片刻,突然向王振问道:“王总,您方不方便透露一下,这窜嘎巴拉的来历?”

王振闻言,目光闪烁,似乎在回忆着什么东西。

过了许久,他的眸中闪过一抹悲伤之色,缓缓道:

“叶神医,其实我年轻时候,是个资深驴友,梦想是征服世界各地的崇山峻岭,当然终究目标,便是世界第一高峰——珠穆朗玛峰!二十年前,我与几位好友共赴藏地,准备登山!

谁知在快要登顶的时候,我们却遇到了一个红衣喇嘛,瘫倒在地,生命垂危,奄奄一息。

当时我们几人之间,产生了意见分歧,另外几人认为距离珠峰山顶,已经不到千米的距离,待到直接登顶之后,再回来接那个红衣喇嘛也不迟。

不过我却认为,每拖延一分,那红衣喇嘛便多一分的危险!于是我背着那个红衣喇嘛下山,剩下的几个同伴则是继续登山!

然而当我走到半山腰的时候,突遇暴风雪。无奈之下,我只得咬紧牙关前行,终于在力竭之前,带着红衣喇嘛来到了山脚,将他送到医院。

万幸的是,那红衣喇嘛还是得救了,医生说如果再耽误一刻钟他就没命了。带他苏醒之后,便将这窜嘎巴拉送给了我,报答救命之恩。

尔后,我又在珠峰山脚等待那几个同伴,谁知一连等了三天,都没有发觉他们出现,也彻底与他们失去联系。

发觉不对劲后,我立刻召集了专业的救援队,登山去营救他们,结果却在距离山顶百米外,发现了他们的尸体,全都被淹没在风雪之中,无一生还……哎……”

说到最后,王振幽幽地叹了一口气,唏嘘不已,似乎为自己没能救活那几个同伴,而感到悔恨。