“你还是说说法律了。我可不想在这个道义问题上，跟你纠缠一天的时间。”墨丽对尚文说到。
“嗯。”尚文点点头。
“商业贸易活动依靠的是信用，而体现信用的地方就是契约。他们付出什么，就要得到什么，而我们也是一样，然后这种契约精神逐渐的扩大，变成了一种社会风气，成为一种制度。这就是法律的精神，契约。你要遵守契约的内容，效力，你的权利，你的义务。这些都是你要清楚，明确的知道的东西。”尚文接着说到。
“同样，这种契约精神体现在秦国。只不过秦国的法律精神不是契约，而是一种约束，或者是以强国为目的带有极强的功利性，这种功利性让秦国出现一种不利的一面。”尚文说到。
“而现在，秦国的商业贸易活动越来越频繁，很多经济活动是依靠原有的法律基础，进一步改造而成的契约精神。”尚文说到。
“有就是说，秦国的法律精神已经变了。或者是说，他被成功的改造成为了一种契约精神，原因就是他的经济基础得到了很大的变化。农业不再是这个国家的经济基础，而商业活动成为这个国家财政最大的支持者。”尚文说到。
“法律精神因此得到了很大的改变。”尚文接着说到。
“然后？”墨丽接着问道。
“然后就是，商业贸易活动都是按照契约来进行的，进而，秦国的法律精神开始转变，因为经济基础决定上层建筑，既然经济需要的是一种契约精神，那么，权利和义务自然就是，比如，秦国的丞相选举，秦国人选举你，是他的权利，而你当选之后，就要履行你和选民之间达成的契约，这份契约是什么，就是你要做到的事情，否则的话，就是在侵犯这些选民的秦权利，而你自己也没有履行契约上你应该履行的义务。这就是违反契约，按照违反契约的精神，你就要下台。”尚文笑着说到。
“秦国现在是这样，我觉得，六国也应该是这样。不过，六国的情况可能还要特殊一些。”尚文说到。
“特殊？”墨丽问道。
“对，特殊。”尚文说到。
“特殊点在于，他们的法律制度，他们的法律制度很不完善，而且法律针对的是平民，而非贵族，贵族享有的特权太多了。各国缺乏的是平民精神，对于平民的权利侵害的太多了。”尚文对墨丽说到。
“嗯。你的这点主张和我们墨家的主张是一致的。”墨丽点头同意尚文的看法。
“所以，我想的是，能不能通过一些其他的办法影响各国的法律，比如，有专门的贸易法规这样的法律来影响整个过埃及的法律，或者是产生平民权利的自我保护意识，只有这样，我认为才能保护民众的普通权利。”尚文说到。
“你计划怎么做？”墨丽问道。
“我的想法是，能不能在国际条约上规定一下各国的法律精神。”尚文说到。
“比如，贸易，关税，以及相关的制度等等，毕竟这和各国的贸易关系有直接的联系，有了这样的联系，而且直接关系各国的利益，我认为他们可能做出更大的让步，或者是说，他们可能会改变更多。以便保护他们的商业组织或者是商业个人的权利。只有这样他们才能有更多的赋税。”尚文进一步的说到。对于这样的设想，尚文仅仅是一个雏形，因为尚文当前的贸易缺乏一种保护，一种法律意义上的保护。